645 36-09 - Ponencia - Cambios de mentalidad - Rodolfo Moguillansky

El “sentido común” es una variable histórica - A través de una reseña de la mentalidad occidental, el autor advierte que “la noción de singularidad, implícita en ideas como las de inconsciente, siempre está bajo amenaza de perderse y los humanos quedan atrapados por las imágenes simplificadoras del sentido común” (Página 12, hoy)
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En cada sociedad ha regido, a lo largo de la historia, lo que José Luis Romero (Estudio de la mentalidad burguesa, 1987) llama una mentalidad, definida como “el conjunto de costumbres, formas concretas de la vida, ideas operativas que funcionan efectivamente en una sociedad, que no han sido nunca expuestas de manera expresa y sistemática, que no han sido ordenadas ni han sido motivo de un tratado, pero que sin embargo nutren el sistema de pensamiento y rigen el sistema de conducta del grupo social”. La mentalidad de la época cumple un papel central en las condiciones en que un sujeto humano se subjetiva. Desde una perspectiva similar, Arnold Hauser (Teorías del arte. Tendencias y métodos de la crítica moderna, Ediciones Guadarrama, Madrid, 1975) sostiene que “todo en la historia es obra de los individuos, pero los individuos se encuentran temporal y espacialmente en una situación determinada, y su comportamiento es el resultado, tanto de sus facultades como de su situación”.
En el prefacio de Las palabras y las cosas, Michel Foucault afirma que “cuando levantamos una clasificación reflexionada, cuando decimos que el gato y el perro se asemejan menos que dos galgos, aun si uno y otro están en cautiverio o embalsamados, aun si ambos corren como locos y aun si acaban de romper el jarrón (Foucault alude al texto de Borges ‘El idioma analítico de John Wilkins’), ¿cuál es la base a partir de la cual podemos establecerlo con certeza?, ¿a partir de qué ‘tabla’, según qué espacio de identidades, de semejanzas, de analogías, hemos tomado la costumbre de distribuir tantas cosas diferentes y parecidas? ¿Cuál es esa coherencia?”. Foucault concluye que “no existe, ni aún para la más ingenua de las experiencias, ninguna semejanza, ninguna distinción que no sea resultado de una operación precisa y de la aplicación de un criterio previo”: un sistema de elementos. Ese “sistema de elementos” presupone un espacio de orden. Romero diría: una mentalidad. Nosotros añadiríamos: un sentido común.
El espacio de orden, la mentalidad, el sentido común en que se han constituido los diversos saberes humanos, ha tenido –tal como lo desarrolla Foucault en el citado libro– distintas respuestas a lo largo de la historia. El sostiene que en esta episteme ha habido dos grandes discontinuidades: la que inaugura la época clásica, con el Renacimiento, y la que, a principios del siglo XIX, señala el umbral de nuestra modernidad.
Imposible de cubrir
A partir del siglo XIX, la configuración basada en la similitud cambia definitivamente: cae la teoría de la semejanza en la representación como fundamento general de todos los órdenes, caduca el enlace hasta entonces indispensable entre la representación y los seres; la historicidad penetra en el corazón de las cosas, las aísla y las define en su coherencia propia, les impone aquellas formas del orden implícitas en la continuidad del tiempo. Con el advenimiento de la modernidad se abre, entre la representación y la cosa, un hiato imposible de cubrir.
En este movimiento europeo, en que empieza a tambalear la idea de la semejanza en la representación como fundamento general de todos los órdenes, ocupa un lugar privilegiado lo que ocurre en la Viena de fines de siglo XIX y comienzos del XX. En Viena, en ese momento, se produjo uno de los procesos más atrayentes y sugestivos en la historia de la humanidad, un momento en que nace el psicoanálisis. William Johnston (The Austrian Mind, An intellectual and social history 1848-1938, University of California Press) vincula lo que ocurrió en Viena a finales del siglo XIX con la oleada de revoluciones liberales de mediados del siglo XIX en Europa; cree que este momento privilegiado que se dio en Viena es en alguna medida consecuencia de ellas, en relación con el relevante papel político de la burguesía liberal después de 1860.
Las revoluciones liberales de 1848 en Europa ocurrieron casi simultáneamente y todas estaban imbuidas de una misma atmósfera romántico-utópica y una retórica similar.
Esta “primavera de los pueblos” –así se las llamó– no perduró, pero dejó como resto la consolidación de la burguesía en el Viejo Continente. Debieron haber sido revoluciones burguesas pero la burguesía no participó de ellas: supo aparecer como la opción moderada, que a la vez que estabilizaba el régimen abría la posibilidad de innovaciones liberales (Eric Hobsbawm, La era del capital, 1848-1875. Grijalbo, Barcelona, 1998).
Esta consolidación política de la burguesía liberal tuvo una de sus expresiones más fuertes en la reforma urbana de Viena, donde se derribó la muralla que cercaba el casco antiguo, la cual fue reemplazada por una moderna avenida, la Ringstrasse. Las construcciones que la bordeaban no estuvieron dominadas por el utilitarismo –Carl Shorske lo destaca en su monumental Viena fin de siècle, Grijalbo, Barcelona, 1998–, sino por la autoproyección cultural de esta burguesía, que quería una ciudad que la reflejase: “En conjunto, los monumentales edificios de la Ringstrasse contribuyeron a forjar el vínculo con la cultura anterior y la tradición imperial, a reforzar esa ‘segunda sociedad’, donde los burgueses en ascenso se encontraban con los aristócratas dispuestos a adaptarse a nuevas formas de poder social y económico, un entresuelo en el que la victoria y la derrota pasaran a ser compromiso social y síntesis cultural”.
En ese entresuelo, en el que advenía una nueva mentalidad, se desarrolló la música dodecafónica con Schoenberg; la arquitectura moderna de la mano de Loos y Otto Wagner; el positivismo lógico con Wittgenstein; el sionismo de Herzl; el pangermanismo de Schönerer y Lueger, inspiradores y modelos políticos de Hitler; la Secesión –movimiento de subversión contra la tradición artística dirigido por Gustav Klimt–; el psicoanálisis con Freud.
Con Freud se cimienta la aparición, en el siglo XX, de una nueva mentalidad, en la que el proceso de humanización implica una ruptura con el mundo natural.
Liberar a los objetos
“Hay que liberar a los objetos de la obligación de la semejanza”, dijo Pablo Picasso. En 1907, Picasso produce un fuerte viraje en su obra –y en todo el campo del arte, inventando un nuevo modo de representar– cuando pinta Las señoritas de la calle Avinyó (conocido como Les demoiselles d’Avignon). Con este cuadro rompe con el culto a la belleza femenina. Si bien está basado en el recuerdo de Picasso de un prostíbulo de la calle Avinyó, en Barcelona, no intenta dar una visión icónica de él. La representación que Picasso hizo de este recuerdo es uno de los momentos más revulsivos del arte moderno, en tanto la figuración que logra destruye la tradición grecolatina del arte, sobre la que se apoyaba la concepción occidental de la belleza.
A la izquierda de la composición, varias figuras comprometen el espacio en un ritmo tenso, ligado. A la derecha, la composición se turba; los rostros de las dos últimas mujeres son máscaras horribles. Se ha puesto en juego el interés de Picasso por la escultura negra, y no se trata de un encuentro ocasional, sino de cómo la representación plástica puede excluir la distinción entre forma y espacio: los grandes planos oblicuos que deforman los dos rostros pertenecen tanto a la figura como al espacio.
Con Las señoritas de Avinyó, Picasso –por primera vez la pintura– logra representar no sólo la apariencia de la realidad y, dentro de la realidad, los sentimientos, sino también los contenidos intelectuales relativos a la percepción de la realidad misma: de esta forma, la representación se hace relato. La pintura es ya el intento de manifestar la idea y la emoción que un artista tiene de una cosa, de un hecho; el parecido entre la realidad visible y las imágenes pintadas no tiene ya valor. La realidad representada resulta de una experiencia individual: las intervenciones afectivas, morales, o sociales –tanto conscientes como inconscientes–, que la deforman bajo el impulso de deseos de posesión o de furiosos resentimientos, a través de impulsos de piedad o de amor, de angustia o de miedo, de justicia o de rebeldía, tal es la misión que Picasso confía a la pintura.
La vanguardia fracasa
Eric Hobsbawm, en un pequeño libro llamado A la zaga. Decadencia y fracaso de las vanguardias del siglo XX (Crítica, Barcelona, 1999), discute el papel de las artes visuales, durante el siglo XX, en el modo de pensar de la humanidad. Su línea de pensamiento sigue las trazas que había marcado Walter Benjamin, al contraponer la obra única con la que se puede reproducir mecánicamente.
Muchos de los argumentos de Hobsbawm ya los había expuesto en su Historia del siglo XX. Hobsbawm recuerda que, para las vanguardias, los viejos modos de mirar el mundo eran inadecuados y el arte tendría un papel primordial en la producción de modos que permitieran aprehenderlo de nuevas maneras. Hobsbawm opina que el sueño de las vanguardias fracasó y que su insuficiencia residía en que la obra plástica era una obra única, en una época en la que cuenta la repetición, la producción en serie. Esta dificultad no la tuvieron, a su juicio, ni la literatura ni las artes escénicas, que sí cuentan con la posibilidad de reproducirse.
Hobsbawm afirma que “la verdadera revolución en el arte del siglo XX no la llevaron a cabo las vanguardias del modernismo, sino que se dio fuera del ámbito de lo que se reconoce como arte”. Esa revolución fue obra “de la lógica combinada de la tecnología y el mercado de masas”, y escribe Hobsbawm: “El Guernica de Picasso es, como obra de arte, incomparablemente más impresionante que Lo que el viento se llevó, de Selznuck, pero desde un punto de vista técnico esta obra es más revolucionaria; los dibujos de Disney, bien que inferiores a la austera belleza de Mondrian, fueron más revolucionarios que la pintura al óleo y más eficaces para transmitir el mensaje que querían. Una cámara sobre raíles puede comunicar mejor la sensación de velocidad que un lienzo futurista de Balla”.
Pensamos que lo que postula Hobsbawm toca un punto de verdad; los niveles de sofisticación que han alcanzado las vanguardias no se han visto acompañados por modificaciones masivas en los puntos de vista del público, ya que la noción de singularidad, implícita en ideas como las de inconsciente, siempre está bajo amenaza de perderse, y los humanos quedan atrapados por las imágenes simplificadoras del sentido común.
* Texto extractado de Crítica de la razón natural. La mentalidad moderna, el sentido común y lo inconsciente, de Rodolfo Moguillansky y Jaime Szpilka, de reciente aparición (ed. Biebel).

607 - Blogsy bloggers, Retinas- Blogsferas - recop. Sebastián Guercio/Yoatí Sopeña

OBSERVATORIO - el Observatorio de Medios que integran

el Inadi, el Comité Federal de Radiodifusión (Comfer)

y el Consejo Nacional de la Mujer objetó “la

promoción de mensajes de texto (SMS) que

invitan a conocer secretos íntimos de las

colegialas” y pidió a los productores de

radio y televisión unificar criterios para

respetar la integridad de chicos y adolescentes.

Ese tipo de publicidad “no contribuye a disminuir

problemas que se han acrecentado en el

último tiempo, como la trata y el

abuso de las niñas y adolescentes”, señaló el Observatorio.

ABUSOS Y EXCESOS. NECESIDADES Y CIRCUNSTANCIAS,

BLOGSFERAS EN MOVIMIENTO. ESERAS VIRTUALES

QUE DEBEN CONFLUIR EN EL OBJETIVO SUJETO - hombre -;

PARTE DE MUCHO POR DECIR, ESPERAR, LIMITAR...

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MILLONES DE PÁGINAS OLVIDADAS EN EL CIBERESPACIO
¿Por qué muchos blogs son abandonados?
Por: Sebastián Di Domenica.
Los blogs son interesantes y cada vez tienen más seguidores por dos motivos principales. Uno: porque democratizan la publicación ya que cualquier persona puede abrir un blog y escribir como quiere y lo que quiere. Y dos: porque lejos de estructuras o disciplinas, y a partir de la producción unipersonal, ofrecen contenidos muy novedosos, muchas veces más novedosos que los que ofrecen los medios tradicionales. Sin embargo, el crecimiento de los blogs se desacelera. La producción de posts se desacelera aún más y muchos blogs son abandonados al poco tiempo de su apertura. Los datos surgen del último Informe sobre la Blogósfera, que todos los años realiza el buscador Technorati. ¿Por qué parece pincharse un fenómeno tan potente? ¿Qué ocurre en el mundo de los bloggers?
Los datos son los siguientes: en 2004 se realizó el primer informe y en ese momento se contabilizaban 4 millones de blogs en la web. Un año después la cifra era de 19,6 millones y el año pasado era de 70 millones. Ahora, ya se ha alcanzado la cifra de los 133 millones de blogs creados desde aproximadamente 2003. Es decir, el crecimiento sigue siendo importante, pero la multiplicación brutal de los primeros años comenzó a declinar.
La tendencia es mucho más marcada cuando se habla de la producción de posts. 133 millones son los blogs en la web, pero de ese total sólo el 1,1 por ciento (1,5 millones) tiene actualización semanal. El estudio también informa que son 900 000 los blogs que actualizan diariamente. Una cifra importante, pero muy alejada a nivel porecntual de esos 133 millones.
¿Por qué el abandono?
Los motivos son muchos, pero hay uno que es fundamental: trabajo. Hacer un blog es trabajo. Hacer un buen blog, mucho más. Por lo tanto, si un blog es por gusto o diversión la actualización se hace de manera esporádica, y luego de un tiempo, es muy posible que se abandone. Y si se desarrolla de manera profesional: se actualiza si logra generar ingresos; o de lo contrario, se lo abandona.
A su vez, para aquellos que utilizaban el blog para contar detalles o movimientos de su vida personal, Facebook y Twitter se convirtieron en opciones más interesantes. Ya que ambas ofrecen posibilidades de microblogging para que en pocas palabras el usuario pueda contar qué está haciendo y qué opina en el día de la fecha. Es decir, para contar el aquí y ahora de mi vida casera, nada mejor que un par de oraciones rápidas y sin vueltas desde una red social o similar. El fotolog es otra de las opciones para mostrar y compartir la vida diaria a través de las imágenes, que en Argentina se hizo muy famoso a partir de los floggers en la puerta del Abasto y de la flogger más famosa, Cumbio.
La marca del Blog
Más allá de la desaceleración, se debe señalar que el blog está más vivo que nunca y que su huella ya se observa en todos los ámbitos. En primer lugar hay que decir se han convertido en verdadera competencia para muchos medios de comunicación. Y que muchos blogs, luego de ganar credibilidad o interés, han logrado robarle varios minutos de atención diarios a grandes marcas de la comunicación. En el mundo, y en Argentina también, hay blogs que compiten en cantidad de visitas e interés de anunciantes con medios de comunicación con estructura y capital. De hecho, en lo local ya se cuentan muchos bloggers que han logrado generar espacios de interés para un público masivo, y que ya generan interesantes ingresos por su tarea bloguera.
Es decir, con un capital mínimo, pero con imaginación y trabajo muchos bloggers lograron hacer espacios unipersonales rentables y valorados: en esta línea hay muchos periodistas o especialistas en temáticas particulares.
Grandes marcas ya empiezan a considerar a los bloggers en sus estrategias de marketing. A su vez, los blogs generaron costumbres en la gente y los grandes diarios tuvieron que generar blogs de autores para ofrecer miradas y opiniones en la línea de la blogósfera.
Es importante señalar que el blog es un espacio único para determinados ámbitos:
-blogs de empresas: generan un lazo directo con el consumidor
-blogs de políticos: exponen sus ideas y cuentan la campaña
-blogs de organizaciones sociales: pueden exponer sus propuestas sin costo
-blogs de literatura: los escritores no siempre pueden publicar en papel, y en el blog encuentran un espacio único para dar a conocer textos inéditos y captar lectores
-blogs de opinión: para analizar, discutir, compartir con todos los lectores
Para terminar, algunos datos del informe para tener en cuenta:
-Los hombres son dos tercios del total de bloggers y en general ellos se ocupan más de temas profesionales.
-Las mujeres en mayor medida prefieren hablar de sus gustos o de su vida familiar.
-Los bloggers empiezan a generar ingresos con sus blogs: un 8% de los blogueros asiáticos lo consideran su principal fuente de ingresos, frente a un 4% en EEUU y un 1% en Europa.
-Los medios tradicionales incluyen cada vez más estilos y formatos tomados de la blogosfera.
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LOS DE PAPEL A LA BASURA - La prensa canalla -
Por: Pablo Llonto.
Es tanto el tiempo que el periodismo tiene para perder que las dos estupideces que colmaron la semana (el cambio de hora y la renuncia del Coco Basile) ilustraron como nunca aquello de "hablar por hablar". Nos toca aquí exhumar algunos caretajes que ya nos tienen podridos. En especial, el asunto de comernos a los técnicos.
La arrogancia
El comentarista matinal de radio Mitre asegura que "la diferencia de edad entre Basile y los jóvenes futbolistas de la selección", es la razón para que se lleven mal. Basile tenía que irse.
Niembro habla de "hecatombe" y así justifica la salida del entrenador; Bilardo serrucha y serrucha y no hay quien le pare el carro; en el catalogo de supermercados autodenominado "diario Clarín" se sostiene, después de la caída en Santiago de Chile, que "si los talentosos sobran y las estrellas brillan en Europa, en algún lado están las fallas. Y evidentemente las fallas no son de los futbolistas…(firma: Hernán Castillo)".
Un caprichoso zapping por las radios devuelve frases como estas. "Basile vago", "Basile antiguo", "Basile enemigo de la pelota parada". De pronto, el Basile canchero, bien colmado de códigos de vestuario, recontraganador con Boca, que el mismo periodismo llevó hasta las alturas, ya no es nada de aquello.
Y aquí las canalladas: ¿no era que los contratos de trabajo de los entrenadores debían respetarse? ¿no conocían a Basile dos años atrás? ¿No es que poner a los tres enanitos, o a los cuatro, iba con la esencia del fútbol argentino? ¿No era que Dante Panzeri era un maestro y que fue Panzeri quién reflexionó que los técnicos apenas influyen en el cinco por ciento de un equipo? ¡Cuántos kilos de papel a la basura!
La prensa voltereta, a la cual ya dedicamos una columna, se prepara para endiosar y moldear la desmesurada estatua del próximo DT de la Selección Nacional a quien, "le abrirá un crédito inmediato".
¡Fariseos! En los años treinta abultaron de tal manera la figura del entrenador hasta llevarlo a un sillón de oro del que hoy difícilmente se bajarán. ¿Cuándo será que volveremos al simple seleccionador, casi imperceptible?
La culpa es nuestra. Los rostros de los entrenadores en los medios de comunicación, hace ya rato que superaron a los de futbolistas. El juego perverso es más o menos así: Tres partidos seguidos ganados igual a "el hombre que le cambió la forma de juego al equipo". Dos empates y una derrota igual a "el hombre que está evaluando dar un paso al costado".
Desde los sesenta, cuando un hoy bien ignorado Carlos Cavagnaro (técnico de moda en los medios) impuso el slogan plañidero "Nosotros somos los fusibles, volamos cuando los jugadores o los dirigentes hacen mal las cosas", la cantinela de los periodistas pidiendo cabezas, sin sentido, es inagotable.
Mientras tanto, los futbolistas, seres humanos que ejercen el humano derecho a jugar un día bien, otro regular y otro mal, parecen eludir las reflexiones necesarias: ¿Hasta cuándo creernos que tenemos los mejores futbolistas del mundo? ¿Hasta cuándo demorará la justicia moral de poner a cada quien en su lugar y terminar con la superficialidad en la prensa deportiva? En el mundo del consumo, nos impusieron consumir Messi.
Encima, en la tarde del domingo, después del superclásico, un periodista (al estilo Pipo Sintes) con ansias de figuración le dispara a Simeone al final del 0-1 en el superclásico: "estos jugadores sin huevos", y luego repite siete veces la palabra "huevos" para tratar de arrancarle al Cholo un reto a su plantel, en otra muestra más del analfabetismo periodístico que nos rodea. Caramba, así que todo se arregla con "huevos".
Hacerse los guapos con los entrenadores. Ay, ¡qué miedo que nos dan!

569 - Blogs y bloggers - Blogs, bloggers y política - dos textos

* a partir de esta inclusión, en este free
blog inclusivo en sus dialécticas
disyuntivas naturales, vamos a
incorporar todo lo a mano en
defensa y promoción de blogs y
bloggers, esperamos exagerar, ya
van dos en una entradared
*Blog, bloggers y blogósfera - Carlos Eduardo Cortés
Hace doce años los blogs no existían. Hoy son ya 70 millones en el planeta. Frente a la pérdida de centralidad de la política y de las formas de participación social, ¿son los blogs una nueva respuesta que expresa una transformación en los modos simbólicos de producción de conflictos?

El domingo 31 de agosto pasado se llevó a cabo el I Encuentro virtual de bloggers por el Día Internacional del Blog. Este término, originado en la suma de dos palabras inglesas: Web + log = weblog, nació hace una década para describir un nuevo formato audiovisual basado en la idea de una bitácora o cronología (log), puesta públicamente en Internet.
En julio de 2008, blogherald.com contabilizó 70 millones de blogs en el planeta, escritos por igual número de bloggers o blogueros. En inglés ya existe el verbo To Blog, y la actividad relacionada se denomina blogging. Su presencia global también ha dado lugar al concepto de blogósfera, que acompaña a otros neologismos como videósfera, ciberespacio y cibercultura.
El proyecto diadelblog.com es una iniciativa sin fines de lucro, construido en forma colaborativa y solidaria por entusiastas del tema en Argentina, España y Ecuador, para “generar un espacio de encuentro virtual para bloggers en ocasión del Día Internacional del Blog, donde se discutan, expongan, compartan –interactivamente– temas en torno de la blogósfera, y aportar de esta manera en algo, a su desarrollo integral y evolución”.
“Blogging es fundamentalmente una forma de publicación por vanidad: Puede que uno logre disfrazarlo con términos elegantes, por ejemplo, llamarlo ‘cambio de paradigma’ o ‘tecnología problematizadora’, sin embargo la verdad es que los blogs consisten en basura adolescente sin sentido. Adoptar el estilo de vida blogger es el equivalente literario de colocarle adornos brillantes al manillar de la bicicleta.
[...] En el mundo del blogging ‘0 Comentarios’ es una inequívoca estadística cuyo significado es que absolutamente a nadie le importa. La terrible verdad acerca de los blogs es que hay mucha más gente escribiéndolos que leyéndolos.”
Estas provocadoras frases fueron escritas por un veterano bloggero en mayo de 2005 (Stodge.org - The personal memoirs of Randi Mooney). Y sirvieron de abrebocas para uno de los foros que se desarrollaron a lo largo de ese día.
¿Estamos contribuyendo a crear una cultura fragmentada, aislacionista e individualista, de cero comentarios? ¿Estamos sobreestimando aspectos positivos de la cibercultura, como la participación, la colectividad, las comunidades virtuales y el valor de la presencia de aficionados (no profesionales) en los nuevos medios?
El hecho es que el mundo cambia cada día alrededor de estas nuevas realidades, y querámoslo o no, afecta la vida de todas las personas, para bien o para mal. Veamos algunos datos ilustrativos:
- Uno de cada 10 cibernautas tiene el español como lengua principal.
- En 2008, los usuarios globales de Internet ya superaron los 1500 millones de cibernautas.
- Entre 2006 y 2007, el número de usuarios de Internet en Latinoamérica aumentó 200 por ciento, para llegar a 137 millones.
- A diario, mil millones de búsquedas se producen tan solo en Google.
- En todo el planeta, cada día se envían 80 mil millones de mensajes de texto y correo electrónico, y 250 millones de usuarios acceden a los servicios de YouTube.
- Cada minuto, millones de usuarios de las nuevas redes sociales cargan 10 horas de nuevos videos, y reproducen 500 millones de clips, tan solo en YouTube.
- Hoy, 3300 millones de personas –más de la mitad de la población mundial–, cuentan con telefonía móvil, y el crecimiento anual planetario ya llega a 22 por ciento, según la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT).
- En Latinoamérica, se calcula que el 70 por ciento de la población tiene teléfono celular.
Es tal el impacto de los llamados nuevos medios, que los blogs, que no existían hace doce años, se convirtieron en uno de los ejes de información durante la reciente Convención Nacional Demócrata de Estados Unidos, en Denver, Colorado.
En el evento se acreditaron 125 blogs, cuatro veces más que en 2004, y esta vez contaron con su propio espacio en el centro de convenciones. Aunque, a unos cientos de metros, en una gran carpa de dos pisos (bigtentdenver.org), se produjo la mayor evidencia de cambios drásticos en el mundo de la información noticiosa.
La llamada “Big Tent” nació como un espacio comercial para albergar a periodistas de los nuevos medios, reporteros y blogueros, y a miembros de organizaciones sin ánimo de lucro, para cubrir el evento político con acceso a un espacio de trabajo (mesa o sofá), Internet inalámbrica, dos comidas al día, cerveza local gratis e ilimitada, y derecho a usar el espacio de Google para subir videos en la red social YouTube.
De hecho, para cubrir la Convención Nacional Republicana en Minnesota, 200 blogueros se habían registrado a fines de agosto, según informó la agencia AP. Y los émulos no faltarán en Latinoamérica...
* el autor es gerente de Radio Nederland Training Centre – América Latina

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Los blogs políticos - Pablo Castillo
Hace doce años los blogs no existían. Hoy son ya 70 millones en el planeta. Frente a la pérdida de centralidad de la política y de las formas de participación social, ¿son los blogs una nueva respuesta que expresa una transformación en los modos simbólicos de producción de conflictos?

A diferencia de los fotologs que se volvieron masivos en el mundo adolescente, los blogs –y especialmente los blogs políticos– habitan el ciberespacio todavía de una manera embrionaria.
Mendieta, Ramble Tamble, La Barbarie o el recién llegado Bando-neón, son nombres que para la mayoría de los mortales no dicen mucho. Sin embargo, hay un público todavía pequeño que los ha incorporado como parte de su rutina diaria de lectura.
En principio, el blog tiene alguna ventaja comparativa con los medios gráficos, ya que brinda la posibilidad de hacer comentarios a las notas que aparecen en él, casi en tiempo real e, inclusive, rebatirlas y propiciar debates. En ese sentido, se asemejan más a la relación que establecen algunos oyentes con sus llamadas a ciertos programas de radio, aunque tal vez sin la calidez ni la empatía que producen esos encuentros, aun mediados por la conexión telefónica.
Pero ¿quiénes son, en definitiva, estos personajes que destinan una porción importante de su tiempo a escribir notas sobre la actualidad, subir un video o traducir un artículo del Financial Times? ¿A quiénes se dirigen? ¿Son solamente presunciones narcisistas? ¿Prácticas discursivas de un sector de la clase media intelectual –en general urbana– que navega sin referencias político-partidarias visibles? ¿O bien son aquellos que buscan en los blogs un lugar de anclaje, de construcción de vínculos y de nuevas comunidades asociadas?
Es difícil contestar taxativamente estas preguntas. Sobre todo porque esta supuesta pérdida de la centralidad de la política y de las formas en que se configura la participación social –fundamentalmente en las grandes ciudades–, también puede ser leída desde lo comunicacional como una transformación en los modos simbólicos de producción de conflictos.
Sandro Macassi señala que “los cambios y los procesos mundiales en la economía y en el campo de las comunicaciones, especialmente en su base tecnológica y cultural, plantean nuevos escenarios en la forma en que el ciudadano establece sus relaciones comunicativas con la dimensión política”.
Las nuevas tecnologías, si bien se montan en un sistema de acceso desigual a la información, irrumpen en la dimensión doméstica borrando las ya pocas barreras que quedaban entre lo público y lo privado.
Los blogs tienen además a su favor que son muy fáciles de hacer, accesibles tecnológicamente a partir del crecimiento de la banda ancha y, sobre todo, son gratis. Si los blogs políticos que surfean por la blogósfera constituyen una moda pasajera o no, dependerá de muchos factores, tanto internos como externos. Tal vez terminen configurándose como una variable que podrá incidir en segmentos específicos.
Además, para existir, los blogs tienen que dar cuenta de reglas explícitas o implícitas, como actualizar asiduamente sus contenidos, o alimentar el intercambio de voces, contestando los comentarios que hacen a las notas que publican.
Es cierto que, además de ser muchas veces la contracara de lo que dicen los diarios a la mañana, el formato blog brinda una serie de posibilidades que no siempre se utilizan. Es escasa la producción de información o entrevistas propias. Sin embargo, el carácter artesanal con el que funcionan es un impedimento objetivo para llevar adelante estas cuestiones.
Igualmente, para aquellos que son más precavidos acerca de las potencialidades futuras de los blogs, o guardan legítimas sospechas sobre sus construcciones dialécticas, una mirada sobre cómo asimilaron estos modernos cuadernos de bitácora la crisis que provocó el lockout sojero puede ser una buena excusa para analizar estos asuntos, aun más allá de cómo se terminó configurando la dimensión estrictamente política de ese acontecimiento.
Lo que se pudo observar es que, desde sus incipientes identidades, muchos de los que hacían estos blogs terminaron saliendo a la calle. Su presencia los inscribió como parte de repertorios más amplios y heterogéneos que excedían largamente su público más específico.
Por lo tanto, es un interrogante abierto en qué medida esos intercambios, apropiaciones y puntos de ruptura incidirán en una reformulación de sus esquemas de lectura de los procesos colectivos que dotan de sentido a las prácticas sociales y comunicacionales.
Julio Cortázar, en Libro de Manuel, decía que “un puente es un hombre cruzando un puente. Si no, no hay puente”. ¿Dónde deberán buscar, entonces, los blogs políticos vientos propicios para su navegación? Seguramente, cerca de los puentes.
el autor es licenciado en psicología. Magíster en comunicación